"SAVE NANA In the early times the marshes covered almost all the land
were part of the kingdom of Nanã Buruquê and she took care of
everything as good sovereign that was when all the kingdoms were divided
by Olorun and.. delivered to some deities began to enter the fields of
others and many disagreements began to happen. And this time it did this
legend. Ogun needed to reach the other side of a large swamp, there was
serious confusion occurring and their presence was requested with .
urgency then decided to cross the mudflats to not waste time When
starting the journey would be long and painful that he heard behind him a
commanding voice: -.! Get back to your way boy - was Nanã with its
majestic matriarchal figure who brooked no setbacks - To pass through
here has to ask permission -?.. excusing As I am one, need urgent
warrior reach the other side There's an entire people that need me -No
care what you are and your urgency does not concern me . Or excuses or
does not pass. Learn to be aware of what is about to others. Ogun
laughed scornfully: - What an old can do against someone young and
strong as I? I will pass and nothing will stop me! Nanã immediately gave
orders for the mud swallow Ogun to prevent their advance. The mud
stirred and suddenly began to turn into big swirl of water and mud. Ogun
had a hard time getting rid of the immense force that sucked. All his
muscles tensed up with the violence of the collision. Were long minutes
of a suffocating struggle. Broke out, however, failed to advance but
back to shore. From there shouted: -Velha witch, you are strong do not
deny, but also have powers. Fill this clay that flame united with sharp
metal and you do not get through it without their meat is completely
torn. And so he did. The huge swamp turned into a forest of knives and
swords that would not allow the passage of anyone else. From that day on
Nanã abolished their land use metal of any kind. Was furious at losing
part of your domain, but intimately proud of your asset: - Ogun did not
pass!
LEGEND OF NANA-02
Nana was the wife of Ogun and
held the position of judge in Dahomey. Thought only men, being highly
respected by women who were considered goddesses. She lived in a
beautiful house with garden. When someone had a complaint about her
husband, she tied to a tree and person asked Eguns to scare her. One
night Yansan complained of Ogun and he was tied up in the garden. At
night, he managed to slip away and went to Ifa. The situation could not
continue and so it was agreed that I wish would take away the powers of
Nana. He approached and offered her the igbin juice, a type of snail. By
drinking the prepared Nanã asleep. Hopefully then dressed as a woman
and, imitating the way Nana urged Eguns to go away from your garden
forever. When Nana woke up and realized what I wish I had done, forced
him to take the same prepared igbin and seduced the Orisha. Would ran
and told Ogun that had happened. Outraged, this broke with Nana. And
that's why the offerings to Nanã is not used any metal object. Another
legend records that, at a meeting, the orishas Ogun hailed as the most
important one and that Nanã, not settling for being defeated by him,
assumed that no more would use metal utensils created by the warrior
Orisha (shields and spears of war , knives and arrows for hunting and
fishing). Therefore, she does not accept offerings as they have metal
objects.
LEGEND OF NANA - 03
Ogun is undoubtedly one
of the most popular gods, worshiped and feared more Yoruba. Sometimes
even more feared than Exú, on which it has total control. As is the son
of Oduduwa and Yemanja, older and considered the oldest Yoruba Orisha,
and in virtue of their connection with metals, without your permission
and your protection, no activity would be profitable; owns the obé
(knife). However other gods older than Ogun, originating from
neighboring countries, even assimilated by the Yoruba, not willingly
accept the primacy granted and assumed to Ogun, by Oduduwa. These
differences were not resolved until today and gave rise to conflicts
between Nana and Ogun, this because Nana, the oldest Orisha of the
Nation of Dahomey (a kind of Orixalá of Yoruba) does not accept the
command of Ogun. Therefore, no animal offered Nanã, could be cut with
obé metal but with the wood.
LEGEND OF NANA IN VIDEO
LEGEND OF NANA - 04
The story of the children of Oxalufã and Nanã Burucu:
Legend has it that Oxalufã lived in his kingdom with Nanã Burucu. It
was a correct and good but full of chores king. He left Nanã always
alone. He then asked Ifa (which represents the future and can be
accessed through the shell game) consent to raise a child to keep
company with Nana. This was done and the child, called Oxaguiã, was
created in the likeness of his father. Instead of making the company
Nana's son was in charge of the kingdom and was also full of
responsibilities and always representing the father in the wars and
ceremonies outside the kingdom. Nanã but once complained of solitude in
which he lived and Oxalufã for Contenta it, then asked for permission to
create another child. Thus was created without original sin, Omolu he
carried the diseases of mankind. Unlike first child, Oxaguiã, which was
strong and full of life, Omolu was rickety and all feridento. Nana, this
time, she was upset and had no patience to take care of the sick child.
She despised him and left him in the sea. It was there, then that
Yemanja overtook him, tended his wounds and gave the mother's love that
Nana had not. Again, Oxalufã to settle and soothe Nanã and avoid hassles
did another child, this time an irresponsible, selfish and dubious
character, Eshu, who liked to play pranks and all beings of the kingdom.
It was the last straw for Nana who felt humiliated; she left the
kingdom and was taking shelter in the kingdom of Shango. Oxalufã by miss
consulted the soothsayer who consulted the Ifa she answered that she
would not seek Nanã because he could suffer a punishment for
disobedience. But he, missing, decided to go to the reign of Shango even
disobeying Ifa. He then undertook alone and walk the journey to the
reign of Shango in search of Nana, with a cacaio on the shoulders and
the paxerô for support. Tired in the middle of the road, stopped to rest
when an old man appeared (Eshu was pretending to be old) who asked him
to help him in the head by a pot full of palm. Oxalufã, in his infinite
goodness, was help him without realizing it was a joke son Eshu. When he
least expected it, Eshu turned full palm on Oxalufã pot and left
laughing uproariously. Oxalufã tried to clean up as much as he could and
continued the journey. Eshu, seeing that he did not give up, made the
turn, this time in a beggar and a bag of charcoal. Oxalufã, to see him
sitting on a rock by the road, with the huge bag near him and with the
appearance of a poor man, once again offered help. When Oxalufã
suspended bag, Eshu poured it full of coal dust upon Oxalufã. To see his
father every luscious palm oil and coal, Eshu came out laughing and
pinotando the road. Coming more forward, Eshu came back down a foot
cashew and sat as a beggar, this time very old and with a huge muringa
full of rum. Again, for your kindness Oxalufã tried to help the old man
who, in turn, to suspend muringa to head for the shed on the head
Oxalufã, which again was molasses, rum now. Eshu came back laughing and
jumping like crazy. Oxalufã seeing so dirty, she remembered the river
passing nearby and went to bathe. Before reaching the river, he saw a
white horse that he recognized as Xango, however, unaware that the horse
had fled the kingdom of Shango and that, because he was big pet, had
ordered his ministers to find him. It was there they found Oxalufã
giving the horse water before taking bath. So the ministers exchanged by
a highwayman and promptly put him in a cave along the road and locked
the exit, so it was made with horse thieves at the time. Returned to
reign with the horse and said nothing about the thief Shango.
A
while later, people began to notice the lack of Oxalufã because this no
longer appeared not in his kingdom nor in Xango. So the Orishas, to
realize the lack of the father, came in search of him. Iansã with
thunder and lightning, with thunder Shango and his white horse, Oshun
waterfalls in asking that passed him, and Oxossi Osany in the woods.
Anyway, all Orishas of the woods and the air they sought. So seven years
passed and the reign of Shango went into calamity and was punished by
pests, diseases and other ailments. It was then that one of the
ministers remembered and consulted a soothsayer who revealed where he
was Oxalufã. You went to seek him and find him, all dirty and broken,
brought him to the reign of Shango where, on the steps of the palace,
gave a water bath and fragrance and you swapped the putting dirty
clothes and clean clothes lily. So, from that day, it was determined
that children of Oxalufã wore only white and not eat palm oil or coal or
caught in drink rum in the days of Friday. Oxalufã, ao se achar limpo e
bem vestido, todo de branco, e ao ver todos os Orixás reunidos na
frente na escadarias do palácio de Xangô, fez então a criação de um
filho que não era do céu e nem da terra, seis meses era homem, seis
meses era mulher; seis meses novo e seis meses velho. Era gente e era
cobra, vivia nas águas salgadas, doces e nas matas, era de todas as
cores e servia de mensageiro entre o céu e a terra. Ele é chamado de
Oxumaré e foi o criado de Xangô ( na terra de Angola ele é chamado de
Angorô e na terra da Jêje de Dã ).
LENDA DE NANÃ - 05
OLENDA DE NANÃ - 04lorun enviou Nanan e Oxalá para viverem na Terra e
criarem a humanidade. Os dois foram dotados de grandes poderes para
desempenharem essa tarefa, mas somente Nanan tinha o domínio do reinado
dos eguns, e guardava esses segredos, bem como o da geração da vida, em
sua cabaça.
Oxalá não se conformava com esta situação, queria
poder compartilhar desses segredos. Tentava agradar sua companheira com
oferendas para convencê-la a revelar seu conhecimento.
Nanan, sentindo-se feliz com as atitudes de Oxalá, decide mostrar-lhe egun, mas apenas ela era reconhecida nesse reinado.
Certa vez, enquanto Nanan trabalhava com a lama, Oxalá, disfarçando-se
com as roupas dela, foi visitar egun, sem lhe pedir autorização.
Quando Nanan, sentiu a falta de Oxalá e de sua própria vestimenta, teve
certeza de que ele havia invadido o seu reinado, atraiçoando-a
gravemente. Enfurecida com a descoberta, resolveu fechar a passagem do
mundo proibido, deixando Oxalá preso.
Enquanto isso, Oxalá
caminhava no reinado de Nanan, tentando descobrir seus mistérios, mas
apenas ela conseguia comunicar-se com os eguns.
Egun, sempre
envolto em seus panos coloridos, não tinha rosto, nem voz. Oxalá, usando
um pedaço de carvão, criou um rosto para ele, como já havia feito com
os seres humanos, e, com seu sopro divino, abriu-lhe a fala. Assim, ele
conseguiu desvendar os segredos que tanto queria, mas, quando se deu
conta, viu que não conseguia achar a saída.
Nanan não sabia o
que fazer, por isso fechou a passagem para mantê-lo preso até encontrar
uma forma de castigá-lo. Contou a Olorun sobre a traição de Oxalá, que
não aprovou a atitude de ambos. Nanan errou ao revelar a Oxalá os
segredos que o próprio Olorun lhe confiara. Para castigá-la, tomou o seu
reinado e o entregou a Oxalá, pois ele desempenhara melhor a tarefa de
zelar pelo eguns. Oxalá também foi castigado, pois invadiu o domínio de
um outro orixá. Daquele dia em diante, Oxalá seria obrigado a usar as
roupas brancas de Nanan, cobrindo o seu rosto com um chorão, que somente
as iyabás usam.
LENDA DE NANÃ - 04
Disputa entre NANÃ BURUKU e OGUM
Nanã Buruku é uma velhíssima divindade das águas, vinda de muito longe e há muito tempo.
Ogum é um poderoso chefe guerreiro que anda, sempre, à frente dos outros Imalés.
Eles vão, um dia, a uma reunião.
É a reunião dos duzentos Imalés da direita e dos quatrocentos Imalés da esquerda.
Eles discutem sobre seus poderes.
Eles falam muito sobre obatalá, aquele que criou os seres humanos.
Eles falam sobre Orunmilá, o senhor do destino dos homens.
Eles falam sobre Exú: "Ah! É um importante mensageiro!"
Eles falam muita coisa a respeito de Ogum.
Eles dizem: "É graças a seus instrumentos que nós podemos viver. Declaramos que é o mais importante entre nós!"
Nanã Buruku contesta então: "Não digam isto. Que importância tem, então, os trabalhos que ele realiza?"
Os demais orixás respondem: "É graças a seus instrumentos que
trabalhamos pelo nosso alimento. É graças a seus instrumentos que
cultivamos os campos. São eles que utilizamos para esquartejar."
Nanã conclui que não renderá homenagem a Ogum. "Por que não haverá um outro Imalé mais importante?"
Ogum diz: "Ah! Ah! Considerando que todos os outros Imalés me rendem
homenagem, me parece justo, Nanã, que você também o faça."
Nanã responde que não reconhece sua superioridade. Ambos discutem assim por muito tempo.
Ogum perguntando: "Voce pretende que eu não seja indispensável?"
Nanã garatindo que isto ela podia afirmar dez vezes.
Ogum diz então: "Muito bem! Você vai saber que eu sou indispensável para todas as coisas."
Nanã, por sua vez, declara que, a partir daquele dia, ela não utilizará
absolutamente nada fabricado por Ogum e poderá, ainda assim, tudo
realizar.
Ogum questiona: "Como você fará? Você não sabe que
sou o proprietário de todos os metais? Estanho, chumbo, ferro, cobre. Eu
os possuo todos."
Os filhos de Nanã eram caçadores. Para matar
um animal, eles passaram a se servir de um pedaço de pau, afiado em
forma de faca, para o esquartejar.
Os animais oferecidos a Nanã são mortos e decepados com instrumentos de madeira.
Não pode ser utilizada a faca de metal para cortar sua carne, por causa da disputa que, desde aquele dia, opôs Ogum a Nanã.
LENDA DE NANÃ - 06
Nanã era rainha de um povo e tinha poder sobre os mortos. Para roubar
esse poder, Oxalá casou com ela, mas não ligava para a mulher. Então,
Nanã fez um feitiço para ter um filho. Tudo aconteceu como ela queria
mas, por causa do feitiço, o filho (Omolu ) nasceu todo deformado;
horrorizada, Nanã jogou-o no mar para que morresse. Como castigo pela
crueldade, quando Nanã engravidou de novo, Orumilá disse que o filho
seria lindo mas se afastaria dela para correr mundo. E nasceu Oxumaré,
que durante 6 meses vive no céu como o arco-íris, e nos outros 6 é uma
cobra que se arrasta no chão.
LENDA DE NANÃ - 07
Na
aldeia chefiada por Nanã, quando alguém cometia um crime, era amarrado a
uma árvore e então Nanã chamava os Eguns para assustá-lo. Ambicionando
esse poder, Oxalá foi visitar Nanã e deu-lhe uma poção que fez com que
ela se apaixonasse por ele. Nanã dividiu o reino com ele, mas proibiu
sua entrada no Jardim dos Eguns. Mas Oxalá espionou-a e aprendeu o
ritual de invocação dos mortos. Depois, disfarçando-se de mulher com as
roupas de Nanã, foi ao jardim e ordenou aos Eguns que obedecessem "ao
homem que vivia com ela "(ele mesmo). Quando Nanã descobriu o golpe,
quis reagir mas, como estava apaixonada, acabou aceitando deixar o poder
com o marido.
LENDA DE NANÃ - 08
Certa vez, os Orixás
se reuniram e começaram a discutir qual deles seria o mais importante. A
maioria apontava Ogum, considerando que ele é o Orixá do ferro, que deu
à humanidade o conhecimento sobre o preparo e uso das armas de guerra,
dos instrumentos para agricultura, caça e pesca, e das facas para uso
doméstico e ritual. Somente Nanã discordou e, para provar que Ogum não é
tão importante assim, torceu com as próprias mãos os animais destinados
ao sacrifício em seu ritual. É por isso que os sacrifícios para Nanã
não podem ser feitos com instrumentos de metal.
LENDA DE NANÃ - 09
Conta a lenda que Nanã só julgava os homens, pois ela colocava as
mulheres acima do julgamento humano. Ela plantou um jardim e quando uma
mulher reclamava de seu homem, ela o pendurava em uma árvore e chamava
os Eguns, espíritos desencarnados, para assustá-lo. Os Orixás estavam
revoltados. Então Ogum pediu a Oxalá para ir dominar Nanã. Ele
enfeitiçou Nanã e fez com que mostrasse seu jardim. Nanã adormeceu e
Oxalá vestiu-se de mulher, fugindo dos Eguns. Nanã acordou e foi atrás
de Oxalá, enfeitiçando-o e seduzindo para sempre o Orixá maior. Dessa
união nasceu Oxumaré, o arco-íris e também Iroko e Omulu.
LENDA DE NANÃ - 10
Conta-se que Oxalá se ia casar com Nanã, mas um dia ele foi à praia e
na beira do mar encontrou Yemanjá. Essa Orixá, muito linda e envolvente,
seduziu Oxalá, que ficou em sua companhia. Nanã sofreu muito quando
Oxalá voltou e lhe contou que não podia viver sem Yemanjá, mas ele
também disse a Nanã que ainda a amava. Ela não se queixou e deixou o
noivo ir. Yemanjá é enganadora, fingida e fez muitas a Oxalá, até que
ele não quiz mais saber dela e voltou para Nanã. Arrependido, ele disse
que o mar lhe chamava, mas era no barro que estava o seu céu. Nanã
perdoou a Oxalá e também a Yemanjá.
LENDA DE NANÃ - 11
Dizem que quando Olorum encarregou Oxalá de fazer o mundo e modelar o
ser humano, o òrìsà tentou vários caminhos. Tentou fazer o homem de ar,
como ele. Não deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer
de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra, mas ainda a tentativa foi
pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, água e até vinho
de palma, e nada.
Foi então que Nanã veio em seu socorro e deu
a Oxalá a lama, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob
as águas, que é Nanã.
Oxalá criou o homem, o modelou no barro.
Com o sopro de Olorum ele caminhou. Com a ajuda dos òrìsà povoou a
Terra. Mas tem um dia que o homem tem que morrer. O seu corpo tem que
voltar à terra, voltar à natureza de Nanã.
Nanã deu a matéria no começo mas quer de volta no final tudo o que é seu.
LENDA DE NANÃ - 12
Nanã é a deusa das chuvas, senhora da morte, e responsável pelo portais de entrada (reencarnação) e saída (desencarne).
Em sua passagem pela Terra, foi a primeira iabá e a mais vaidosa, em
nome da qual desprezou seu filho primogênito com Oxalá, Omulu, por ter
nascido com várias doenças de pele. Não admitindo cuidar de uma criança
assim, acabou abandonando-o no pântano.
Sabendo disso, Oxalá
condenou-a a ter mais filhos, os quais nasceriam anormais (Oxumaré, Ewá e
Ossayn), e a baniu do reino, ordenando-lhe que fosse viver no mesmo
lugar onde abandonou seu pobre filho, no pântano.
Nanã
tornou-se uma das yabás mais temidas, tanto que em algumas tribos quando
seu nome era pronunciado todos se jogavam ao chão.
Senhora das doenças cancerígenas, está sempre ao lado do seu filho Omulu.
Protectora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes visuais.
LENDA DE NANÃ - 13
Nanan Buruku é a divindade das águas, a mais antiga de todas, muito
velha e arredia, dona das águas paradas, das lagoas e dos pântanos.
Certa feita, numa reunião com todos os Imalés, falou-se muito sobre
Obatalá, aquele que criou os homens, sobre Orunmyilá, o dono do destino
dos seres humanos. Sobre Exu disseram que era um importante mensageiro, e
sobre Ogun, que era o mais importante de todos, que era o dono do ferro
e dos metais e que sem as ferramentas que ele fazia era impossível
plantar, colher, construir ou fazer a guerra. Todos o reverenciaram,
menos Nanan Buruku.
Ela se dispôs a provar que não precisava
dos metais. Com as madeiras mais duras da floresta fez cavadeiras para
semear e cavar; para caçar, fez flechas de caniço e osso; para cozinhar,
panelas de barro; para guerrear, lanças e clavas, facas de bambu e
escudos de couro de rinoceronte.
É por isso que não se usam objectos de metal para matar os animais oferecidos a Nanan Buruku." |
Posted by James Chagas on February 7, 2015 
